它改變攝影大師布列松的世界觀！
「這本書有種魔力，讓人必須把它像接力棒一樣傳遞下去。」
—皮耶‧阿索利納（布列松傳記作者）

李清志、徐淑卿、陳栢青、單德興、楊　蓓、蔡昌雄   接棒推薦

　　「禪是什麼？」
　　「我餓了就吃，睏了就睡。」

　　德國哲學教授奧根‧海瑞格，為了追求在哲學中無法得到的生命意義，遠渡重洋來到東方的日本學禪，處處碰壁之後，透過箭術，他體驗了禪的真義。多年後，海瑞格將這段曲折的學習經驗，透過文字生動地記錄下來，篇幅雖短，卻難能可貴地傳達了不可描述的開悟經驗，從此引發了西方世界的禪學熱潮。

　　這雖然是他個人的追尋，卻具有重要的文化意義：一個具有西方理性思想精髓的學者，以客觀的態度，親自深入探究東方的直觀智慧，並能以平實的文字加以報導分析，沒有誇大渲染。這種來自異文化觀點的**手心得報告，沒有經過時間或口耳相傳的扭曲，也不用背負任何傳統的包袱，往往比故事傳說甚至經文公案更真實，更具參考價值。

　　海瑞格教授的理性哲學訓練背景，使他在文字上不遺餘力地避免落入感性或煽情的陷阱，但是深沉的情感仍然不自禁地從字裡行間中流露出來，真實而不矯揉造作，別具有動人的力量。
這是一本談論禪悟經驗的經典作品！

　　「我的目標是去說明禪的本質，它如何深入影響一項藝術。這種說明當然無法解釋禪的根本，但是至少要顯露有東西是存在於那無法看透的霧中，就像是夏季風暴欲來之前的閃電。瞭解這一點後，射箭的藝術就像是禪的一所預備學校，它讓初學者能透過自己的手，而對那些無法瞭解的事有較清楚的概念。」奧根．海瑞格

本書特色

　　★以西方人觀點闡述學習日本箭術6年的求道歷程，寶貴的**手經驗和充滿艱難與疑惑的學習歷程，宛如紙上版、少了殺戮的《末代武士》。

　　★作者深入探究東方的直觀智慧，並以客觀平實的文字報導分析，是想學禪卻不知如何入手讀者的**入門書。

　　★禪宗強調「無我」及「活在當下」的人生態度，對現代生活來說是一劑強效解毒劑。

接棒推薦（依姓氏筆畫排列）

　　李清志 | 實踐大學建築設計學系副教授
　　徐淑卿 | 鏡文學聲音內容部總監
　　陳栢青 | 作家
　　單德興 | 中央研究院歐美研究所特聘研究員
　　楊   蓓 | 法鼓文理學院特聘副教授兼生命教育學程主任
　　蔡昌雄 | 南華大學生死學研究所助理教授作者簡介

奧根‧海瑞格（Eugen Herrigel, 1884-1955）

　　德籍哲學教授。他在兩次世界大戰之間遠赴日本東北帝國大學教授哲學，同時接受一位禪宗大師的嚴格訓練，花費六年時間專注地學習箭術，並且從中體悟禪機。他是少數深入鑽研禪宗理論與實踐的西方人士之一，在1953年出版本書，將他多年經由箭術習禪的過程與體會，以暢達的文字具體描述出來。本書出版之後廣受歡迎，被翻譯成許多不同語言版本。

　　海瑞格教授生前只出版了這本《箭藝與禪心》。他在1955年去世之後，他的夫人在他所遺留下來的文件之中，整理出許多篇關於禪宗理論的筆記，從最初的入門到神祕的開悟，甚至在開悟之後會遭遇的種種心路歷程都有所描述。海瑞格夫人將之編輯成書出版，書名是《禪道》（The Method of Zen）。

譯者簡介

魯宓

　　美國德州大學藝術系碩士，譯有「印地安巫士唐望」系列、《日漸親近》、《超越心靈地圖》、《診療椅上的謊言》、《道德的重量》、《紅書》、《人生賽局》等書。序   鈴木大拙
前言

1. 禪與日本藝術
射手不瞄準自己地瞄準了自己，不擊中自己地擊中了自己，
因此射手同時成為了瞄準者與目標，射擊者與箭靶。

2. 從學禪到學射箭
禪是東方最玄奧的生活方式，想深入這種精神生活的領域，
必須先學習一項與禪有關的藝術。

3. 心靈拉弓
他抓起他**與最強的一張弓，
以一種肅穆莊嚴的姿勢站著，輕彈了幾次弓弦，
弦端發出了尖銳的扣弦聲與低沉的鳴響，
這聲音只要聽過幾次就會畢生難忘。

4. 不放箭的放箭
射手以弓的上端貫穿天際，弓的下端以弦懸吊大地。
放箭時如果有一絲震動，便會有弓弦斷裂的危險。

5. 以心傳心
一種內在的變化開始發生作用。
老師以他所知道最隱密與親密的方式來幫助學生：
也就是佛家的直接心傳。
「以一根蠟燭點燃另一根蠟燭」。

6. 箭術的大道
是我拉了弓，或者是弓拉了我到最高張力狀態？
是我射中了目標，或者目標射中了我？

7. 結束與開始
事情已經不再像以前那樣了。
你們會用另一種眼光觀看事物，用另一種標準衡量事物。
以前這也發生在我身上，
這會發生在所有被這種藝術精神觸及的人身上。

8. 從箭藝到劍道
要達到劍道藝術的完美境界，必須心中沒有你我之分，
沒有對手與他的劍，也沒有自己的劍與如何揮舞的念頭
甚至沒有想到生與死。

譯後記   魯宓
【跋】箭藝．禪心．達道   單德興
【附錄】延伸閱讀