浮生若夢，為歡幾何？
一本清朝普通文人沈復的自傳體式散文，
卻在百餘年後觸發無數情感共鳴，欽慕沈復與其妻芸娘之間
文雅風趣、堅貞不渝，卻又備極坎坷的愛情，
清朝思想家王韜讀後說：「筆墨間纏綿哀感，一往情深。」
林語堂歎道：「芸，我想，是中國文學上一個最可愛的女人。」

　　沈復出生於富裕世家，與友人相處的暢快情景，「遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼藉，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯」。後遭逢家道中落，最後流離於世間。儘管身處困境，仍不忘苦中作樂。

　　沈復與芸青梅竹馬，然婚後公婆不喜芸娘，沈復堅決不肯離棄，兩人乃四處流離。其後，更貧病交迫，與兒女訣別。愛情的最後，他沉痛呼籲：「奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過於情篤。語云『恩愛夫妻不到頭』，如余者……」

　　「一日，見二蟲鬥草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也！」全書應有六記，但完稿百餘年後初次刊行時，已僅存〈閨房記樂〉、〈閒情記趣〉〈坎坷記愁〉、〈浪遊記快〉，不僅記錄個人的哀樂，也是一個歷史時代的情感悲歌。林語堂乃說本書是「代表中國生活藝術及文化精神的專著」。

　　沈復以一人的親身經歷，見證了古代最後一個盛世「乾隆盛世」，重現普通人的現實生活，觸及人生在世的命運和困境。不僅記錄個人的哀樂，也是一個歷史時代的情感悲歌。《浮生六記》不僅是浮世生活的詩意寫照，亦為清代傳記散文中的感人作品。

本書特色

　　★註解力求詳盡、準確，為目前市面上最完整的版本，讓你可以一次完整品讀這本奇書。
　　★直譯譯文遵循原文語言特色，簡潔典雅，原汁原味。
　　★新增分節標題，完整反映人物經歷脈絡，構成一部「生活的藝術」。

　　【閨房記樂】
　　記與其妻陳芸的愛情故事。兩人為表姊弟關係，兩小無猜，自少年起就戀戀不捨，遂得以訂婚。夫妻倆耳鬢廝磨，如影隨形，愛戀之情，難以用言語形容。這種一往情深，是沈復婚姻的開始，也是其人生悲喜的主因。

　　【閒情記趣】
　　記生活趣事，名篇「余憶童稚時，……」出於此卷（〈童趣〉）。也記夫妻兩人的生活點滴，陳氏雖未讀書，然才情俱佳，對詩文自有其理解，夫唱婦隨，夫妻倆之生活情趣由此可窺。

　　【坎坷記愁】
　　記家庭變故、顛沛流離的生活。陳芸心腸善良，卻被利用而遭誤會，又因母親病逝、弟弟出走，身體每況愈下，最後鬱鬱而終。後沈復又遇父親病死、喪子不曾見，其哀痛又怎麼言說？

　　【浪遊記快】
　　記其「拋書浪遊」、學作幕僚時曾遊歷的山河美景。詞藻優美，畫面感極強，讀時彷若身歷其境。「返至來鶴，買舟而歸。余繪《無隱圖》一幅，以贈竹逸，志快遊也。」暢遊之快，令人神往。

　　全書應有六記，然現已僅存〈閨房記樂〉、〈閒情記趣〉〈坎坷記愁〉、〈浪遊記快〉，「其五、六兩篇已佚。此書雖不全，而今所存者似即其精英。〈中山記歷〉當是記漫遊琉球之事，或係日記體。〈養生記道〉，恐亦多道家修持妄說。就其存者言之，固不失為簡潔生動的自傳文字。」目前市面可見之〈中山記歷〉、〈養生記道〉，經學者考證應為託名偽作，本書求其完整，仍收錄於後。


作者介紹
作者簡介

沈復

　　乾隆二十八年（一七六三）生，字三白，號梅逸，清蘇州人。一生浮沉於家庭、官場、經商之間，浪遊各地，閱盡人生百般滋味。

　　出生於富裕門第，早年喜歡閒適安樂、詩酒風流的生活，與妻子陳芸情深意篤，彷彿快活神仙。後屢遭家庭變故，和摯愛生死分離，遂感嘆浮生如夢。


目錄
【前言】

【卷一】   閨房記樂
引子／定親／吃粥／新婚／離別／陪讀／家居／七夕／鬼節／中秋／看戲／出遊／吃飯／月老／避暑／廟會／遊船／娶妾／結拜

【卷二】   閒情記趣
童趣／種花／插花／盆樹／造園／盆景／閒居／聚會／賞花／省儉

【卷三】   坎坷記愁
坎坷／公婆／逐妻／血疾／繡經／失和／離家／寄居／旅途／失業／借錢／失竊／去世／回魂／祭悼／父亡／出走／喪子

【卷四】   浪遊記快
遊歷／水園／西湖／清明／棄學／重陽／揚州／迎駕／觀潮／花會／渡江／花艇／招妓／賞月／尋廟／登山／觀海／賞梅／登樓／荊州／潼關／山東

【卷五】   中山記歷
出使／海路／使館／孔廟／佛寺／海味／布料／草木／弈棋／祭祀／中山／漢裔／穀物／衣冠／婚喪／冊封／孝道／市集／宮室／僧妓／屋宇／節令／紙墨／飲宴／使者／風訊

【卷六】   養生記道
養生／調息／無憂／安心／養心／養壽／自樂／讀書／養神／修心／眠食

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序
前言（節錄）

　　先秦以諸子百家聞名於世，秦漢以文賦激蕩時代，唐宋以詩詞垂範於後，元以戲曲深入民間生活，明清以來，小說及散文小品則開始流行。從歷代主流文學演變可看出，近世關於個人日常生活情趣的作品日漸為人青睞。《浮生六記》著於清嘉慶十三年（一八○八）前後，是一介無名文人的自傳體筆記式散文，其詞卓有文采，深得生活之「真」和「趣」，訴盡人生歡笑淚水，感染人心，遂成經典，流傳至今。

　　《浮生六記》以一人的親身經歷，見證了中國封建王朝最後一個盛世「乾隆盛世」，從清乾隆二十八年（一七六三）沈復出生於蘇州，到嘉慶十三年（一八〇八）他隨清朝冊封使出使琉球，其間乾隆盛世臻至頂峰。乾隆皇帝巡遊江南，屢次到達蘇州，當時蘇州是江南的最繁華地，自古以來文化昌盛，山水優美，園林眾多，宋朝就有「天上天堂，地下蘇杭」之譽，《紅樓夢》裡稱讚姑蘇閶門「最是紅塵中一二等富貴風流之地」，言不為過。沈復又身屬文明禮教的「衣冠之家」，使得這部忠實於他的生活的《浮生六記》，不僅記錄個人的哀樂，也是一個歷史時代的情感悲歌。

　　在中國古代文化長廊中，書寫男女之愛的文學不乏名篇佳作，然詩詞限於篇幅，梁山伯和祝英臺的愛情只是民間傳說，《西廂記》、《牡丹亭》這些以愛情為主題的戲曲文學均是虛構，《紅樓夢》也擬托「假語村言」、「木石姻緣」；像《浮生六記》以現實中的愛情和婚姻生活為主線，頗顯可貴。沈復和其妻芸娘是表姐弟關係，兩小無猜，自少年起就戀戀不捨，遂得以訂婚。正是這種一往情深，是他婚姻的開始，也是他人生悲喜的主因。觀其人生，遍嘗冷暖，早期依附於富裕殷實的家庭，衣食無憂，攜愛妻芸娘賞玩於山水花樹、晨光月影之間，追求閒適、自由的生活情趣；而後他的婚姻漸漸不容於家庭倫理，生活上越來越窘迫，乃至被逐出家門，顛沛流離，和心愛之人生離死別，落到無家可歸的地步，種種悲欣交集，集於一書。

　　沈復所著此書，非才子佳人小說，而是重現普通人的現實生活，觸及人生在世的命運和困境，讀來讓人歡笑，讓人痛哭，細節動人，文字入心。可惜在他生前未曾正式刊行，因此知者甚少，差點就遺忘於人間。書之命運，亦如人之命運，沉浮莫測。

　　本版《浮生六記》以清光緒三年四卷本為底本，參校一九二四年俞平伯點校本、一九三五年《美化文學名著叢刊》本、一九三九年林語堂漢英對照本等重要版本，發現諸本的異文則予以訂正，凡有爭議處則在注釋中略加點明，方便讀者辨識查究。為滿足讀者求完本之心願，仍收錄後兩卷「偽作」，但只注釋不翻譯。

　　由於《浮生六記》自刊行以來版本眾多，本版自醞釀出版之時，就希望開闢蹊徑，以「國學普及本」呈現，旨在將《浮生六記》作為「代表中國生活藝術及文化精神的專著」（林語堂語）的面貌多層次、體系化呈現出來，使讀者「人人能讀懂」本書的文化精髓，因此，本次出版做了以下工作：

　　（一）體例
　　本版《浮生六記》為古籍譯注整理本，延續慣例有原文、注釋和譯文三部分：以原文為中心，為方便文白對照閱讀，特將譯文置於原文之前，注釋附於原文後面。原文除了「六記」的篇章名，並無分節標題，此級標題為譯注者所增，與原文無涉，目的是使全文的層次畢現，完整反映人物的經歷脈絡，構成一部「生活的藝術」。

　　（二）注釋
　　注解為詳注，其特點有：一是力求詳盡、準確，凡音義、語法、修辭、典故、名物、地理、官職等均有解說和闡明；二是提供佐證，往往引證古今典籍，列舉參考書籍，採納資料盡可能注明出處，對某些疑問或有爭議的問題加以考辯；三是拓展延伸，增加文化常識、史事考證、風俗習慣、禮儀制度等，幫助讀者真正無障礙地讀懂這部經典作品。

　　（三）譯文
　　譯文嚴格遵循原文的語言特色，以直譯為主，簡潔典雅，原汁原味，是深合原文意境的現代白話文，以通語言古今之變。